«НАДЕЮЩИЕСЯ НА ГОСПОДА ОБНОВЯТСЯ В СИЛЕ…»

«…а надежда не постыжает…» (Римлянам 5:5)

Человек после грехопадение стал существом противоречивым и двойственным. С одной стороны, постоянно ищет рецепты продления жизни, имеет желание увековечить себя, а с другой стороны, не желает слышать и верить в возможность жизни вечной с Богом.  Люди часто в погоне за счастьем просто не знают, откуда черпать силы  и где основание для надежды.

Издание «Правмир» в 2013 году на своем интернет портале в статье «Почему россияне не хотят жить вечно?» приводит исследование в котором говориться: «Большинство жителей России (62 %) не хотят жить вечно. Об этом свидетельствуют результаты опроса россиян, проведенного социологами «Левада-центра» в середине ноября 2013 года. По сравнению с данными 2007 года, число людей, мечтающих о жизни вечной, не изменилось. Зато за шесть лет на 17 % сократилось число тех, кто надеется на Бога, а доля тех, кто надеется на свои силы, увеличилась на 14 %. О смерти не задумывались 39% опрошенных, а из тех, кто задумывался о ней, только 15 % сказали, что готовы к ней».

Вопрос о том, что ли люди хотят долго жить, у человечества возник давно. Сегодня на смену дефициту всего пришло время перенасыщения. Возможно, именно поэтому люди надеяться на Бога стали меньше. Человеку хорошо живется, ему комфортно, его со всех сторон окружает масса всевозможной информации. Люди не хотят читать Библию, в которой находится упование для человечества, они перестают верить, надеяться и любить. Открывая Священное Писание, мы повсюду в Новом Завете находим жажду пришествия Иисуса Христа, она связана с надеждой на воскресение, спасение и вечную жизнь. Однако не следует её путать с человеческой надеждой, которая чаще всего включает в себя желание и устремление к материальному. Библейская же надежда полагается на великие дела Божии в прошлом и даёт упование в будущем, в котором есть присутствие Бога. Без Господа у неё не было бы никаких оснований, а с Богом надежда укрепляет веру и мобилизует любовь.

Апостол Павел христианам в Колоссах в первой главе пишет важные слова: «святому народу Божьему в Колоссах, нашим верным братьям во Христе: благодать вам и мир от Бога, Отца нашего. В молитвах своих о вас всегда благодарим Бога, Отца Господа нашего Иисуса Христа, ибо слышим о вере вашей во Христе Иисусе и о любви вашей ко всему народу Божьему, о вере и любви, которые рождены надеждой на уготованное вам в небесах. О ней вы узнали через слово истины, Благую Весть». (Кол. 1: 2-5 Институт перевода Библии в Заокском)

Человек не был оставлен на произвол последствий греха, который он избрал. В приговоре, вынесенном сатане, человеку была озвучена надежда на искупление, которая представлена в самом начале бытия человечества «и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Бытие 3:15).

Надежда, это то чувство, которое наполняет наше тело жизненной энергией, подпитывает наши стремления по пути к цели. Это то чувство, которое родилось у нас внутри по Божьей милости или при помощи близких людей, оно возродилось, стало расти, крепнуть и давать новые жизненные силы. Это не какое-то материальное благо или посыл. Надежда живет в сердце, именно оттуда мы получаем импульсы к действию из самых чистых побуждений, которые преобразуются в нашем сознании в план наших действий и последовательность определенных шагов. Пусть может вначале человеку еще не до любви, но у него уже появляется вера «рождённая надеждой на уготованное нам в небесах». В человеческой душе, оживленной надеждой, появляется чувство, что не все еще потеряно, впереди начинает появляться огонек, к которому следует стремиться.

Христос для того и пришел на землю, чтобы мы никогда не теряли надежду, которая дает нам возможность не слабеть. В своём послание евреям в 12 главе апостол Павел пишет: «Окруженные столь многими свидетелями, отрешимся и мы от всего, что гнетет нас, вырвемся из сетей греха, в которые так легко попадаем, и с упорством атлета устремимся к поставленной перед нами цели, видя всегда пред собой Иисуса, Который есть Начало и Венец нашей веры. В чаянии грядущего торжества Своего Он принял крестные муки, пошел на позор и унижение, но теперь воссел по правую сторону престола Божия. Дабы не изнемочь вам и не пасть духом, думайте о Том, Кто подвергся такому поруганию от грешников» (Евр. 12:1-3 Институт перевода Библии в Заокском).

Псалмопевец приглашает нас: «возлагать надежду свою на Бога и не забывать дел Божиих, и хранить заповеди Его» (Пс.77:7). Бог в Библии открывается нам как Бог надежды, и Господь напоминает нам об этом через вестника последнего времени: «Бог создал человека совершенно святым и счастливым, и земля, сотворенная рукой Творца, была прекрасна; на ней не было заметно ни следов тления, ни тени проклятия. Нарушение Божьего закона любви – вот, что принесло в мир страдания и смерть. Но и в страданиях, порожденных грехом, открывается любовь Божья. Написано, что Бог проклял землю ради человека. Тернии и волчцы — трудности и испытания, обрекающие человека на жизнь, полную трудов и забот, — были предназначены для его же блага как часть воспитательного процесса, который предусмотрен в Божьем плане спасения человечества от последствий греха: от вырождения и гибели. В мире, хотя и падшем, царят не только скорби и страдания. В самой природе заложена весть надежды и утешения. На колючках растут цветы, а на стеблях, покрытых шинами, распускаются розы. На каждой распускающейся почке, на каждой пробивающейся из земли травинке написано: «Бог есть любовь». Дивные птицы, оглашающие мир радостным пением, изысканные но окраске и совершенные в своей красоте цветы, источающие аромат, величественные деревья в лесу с пышной зеленой листвой все свидетельствует о нежности, отцовской заботе нашего Бога и о Его желании дать счастье Своим детям». (Путь ко Христу стр.9 -10)

Библейская надежда подразумевает Бога, надежда подразумевает будущее. Надеяться в понимании древних евреев не значит мечтать или бежать от реальности. Для них означает искать ответы на возникающие жизненные вопросы. И пророк древности Исаия задавая вопросы на тему «каков Бог», даёт очень чёткий ответ: «Разве ты не знаешь? разве ты не слышал, что вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает? разум Его неисследим. Он дает утомленному силу, и изнемогшему дарует крепость. Утомляются и юноши и ослабевают, и молодые люди падают, а надеющиеся на Господа обновятся в силе: поднимут крылья, как орлы, потекут — и не устанут, пойдут — и не утомятся» (Ис.40:28-31). Хочу почеркнуть три момента, три способности орла, которые покажут, чем верующий и надеющийся человек похож на эту красивую и величественную птицу: 1. Орлы способны летать выше других птиц. Некоторые орлы поднимаются на высоту до 5 километров и часами парят в воздухе. Так и надеющиеся на Богу поднимаются над земной рутиной, чтобы с высоты Божьих обещаний, Божьей воли, смотреть на жизнь. 2. Считается что у орла есть удивительная способность, он может смотреть на солнце. Мы сегодня все время можем смотреть на Бога, который есть Солнце праведности чтобы не сбиться с пути, и чтобы видеть опасности вокруг и быть готовыми укрыться в Господе. 3. Орел умеет долго ждать. Этой птице приходится часами сидеть у норы какого ни будь зверька, чтобы с надеждой ожидать, когда он вылезет из своей норы наружу. Так христианин, который живет надеждой, должен уметь так долго ждать сколько угодно Богу, чтобы в свое время получить обещанное.

У веры и надежды есть сходство. Их сходство в следующем: во что мы верим и на что надеемся когда-то произойдет в будущем, и вера, и надежда, находясь в ожидании проявляют терпение, которого иногда нам недостаёт. Мы призваны ожидать пришествия Иисуса Христа без страха, «Боязнь пред людьми ставит сеть; а надеющийся на Господа будет безопасен» (Прит.29:25). Нам нужно понимать, что мы иногда больше сосредоточены на событиях последнего времени чем на самом Пришествии Христа. Мы можем много говорить о том, как мы пройдём эти поселение испытания, и мало о могущественной силе нашего Господа. Знать и наблюдать события последнего времени нужно, для чего нам и дано «…вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших» (2Пет.1:19). Библия нам не предлагает выбирать только что-то одно, знать события последнего времени или знать Христа. Важно и то и другое, но нужно правильно расставить акценты.

Господь издревле через пророка сегодня нам говорит: «Ибо [только] Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду» (Иер.29:11).

Итак, что дает надежда? Надежда — это доверие Божьему обещанию о том, что произойдет в будущем. Бог выступает, как источник надежды, как Тот, Кто по праву ее подает. Как бы парадоксально ни звучало, но часто именно безнадежная ситуация порождает надежду. Запомним, что надеяться -значит думать о будущем, в котором есть Бог. «И есть надежда для будущности твоей, говорит Господь…» (Иер. 31:17). Будем помнить, что надежда изменяет нас — нашу сущность, надежда делает нас сильными.  Псалмопевец Давид поддерживает нас словами: «Песнь восхождения. Давида. Надеющийся на Господа, как гора Сион, не подвигнется: пребывает вовек»(Пс.124:1). И пророк Исаия говорит от имени Господа важные слова: «…а надеющийся на Меня наследует землю и будет владеть святою горою Моею» (Ис.57:13)

Друзья, наблюдая за происходящими событиями вокруг нас будем понимать, что Господь скоро придёт чтобы исполнить Своё обещание, и сегодня важно определить на чём зиждется наше упование, куда устремлены наши надежды. Меня вдохновляют и придают силы слова песни: «Я на земле прохожий, В мире греховном — чужой., Люди стремятся в космос, А я хочу домой». Очень хочется сказать Господу «Господи, меня не держит земное, гряди скорее». То, чем наполнены мы не будем удерживать только для себя. На пути следования за Господом Иисусом Христом не буем бездействовать, будем открывать окружающим нас людям любовь Бога и приглашать их следовать за Ним, «Ибо мы спасены в надежде…» (Рим. 8, 24).

Однажды к бедному христианину пришел налоговый инспектор. Целью визита было определить размер налога, который должен будет заплатить христианин. Между ними состоялся разговор:

—   Каким имуществом вы владеете? — спросил инспектор.

—   Я очень богатый человек, — ответил христианин.

—   Перечислите, пожалуйста, свое имущество, — попросил инспектор.

Христианин ответил:

Во-первых, у меня есть вечная жизнь…

Во-вторых, у меня есть обитель на небесах…

В-третьих, у меня есть мир, который превыше всякого ума… и т.д.

Налоговый инспектор закрыл свою книгу и сказал: «Воистину вы очень богатый человек, но ваше имущество не подлежит налогообложению». Дай нам Бог такое «богатство», которое не облагалось бы налогами. «Наше же жительство — на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа» (Фил.3:20).

Завершая рассуждения хочу в молитве вместе с вами сказать: «Бог же надежды да исполнит нас всякой радости и мира в вере, дабы мы, силою Духа Святаго, обогатились надеждою» (Рим.15:13).

Аминь

Пастор Михаил Олийник, президент Ростовско-Калмыцкого объединения

3. Крепкая семья. Семья — одна из наивысших человеческих ценностей. Бог является автором и Создателем института семьи.

4. Здоровое поколение. Дети — это дар от Бога, а значит большая ценность! Адвентисты воспитывают своих детей, как духовно, физически, интеллектуально и нравственно здоровых детей.